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晋商的风与雨-1

2012年08月06日 11:20    来源:中国风险投资网    王晋添

呵,三晋风流人物谁料?]

  穿大褂的买卖人怎么了?山西的买卖人曾经富甲天下名震环宇。

  就说阎锡山。以一军政枭雄,阎能说出“钱赚钱是不用管饭的孝子,300块钱1年的利息比1个孝子1年下劲干活的收入还多。”这话颇俱晋商神传,蒋介石说不出来,毛泽东也说不出来。而且,当治下吃紧时,阎锡山亦能理论服从实际。1942年3月,阎属下晋西地区经济困难,阎便推行“新经济政策”,对内扩大生产稳定物价,对外严密封锁抵抗经济侵略。具体作法是:废除私商,实行商业统治;强制劳动,独占市场;发行变相纸币合作券,扩充官僚资本;实行运输合作,管制运输资本。阎此举,确颇得共产党传统计划经济思维真经。而眼下,共产党人把金融视作现代经济的核心。什么是核心?就是阎锡山的“孝子”。


  [山西可不只一个阎锡山]

  李世民父子率大军南下中原角逐政权,大军中有一个山西木材商人名叫武士镬,李家父子最初的军费很多就出自他的腰包。武士镬在唐朝建国后曾官至礼部尚书,但武士镬的出名是因为有一个特别出色的女儿,就是中国历史上独一无二的女皇帝武则天。武则天上承贞观之治,下启开元盛世,是大唐盛世缔造者之一。哪怕是她的政敌,也不得不承认她的政治才华。这样的山西女人,世上还有第二个吗?

  山西也不止一个武则天。先秦的李悝、吴起、商秧诸士原籍皆山西,司马迁甚至说:三晋多权变之士,夫言纵横强秦者大抵三晋人也。那时还有什么湖北九头鸟的风光吗?佛家人物惠远、法显、昙鸾也都是山西人,宋、辽、金、元时代,山西是中国北方道教的中心,传说中的吕洞宾就诞生在这里,情种呵!

  山西最值得称道的还有曾经鼎盛一时的文风,《全唐诗》中记录的诗作有一大批是山西人的作品,初唐四杰的王勃、边塞诗派的王昌龄、名响天下的王之涣、新乐府的领军人物白居易都是山西人。一部《资治通鉴》贯绝古今,作者司马光是山西籍,而元曲四大家中至少有两位是山西人。

  山西军人也了得,汉代的霍去病和卫青,三国时的关羽,唐代的尉迟恭,宋代的狄青和杨家将都英勇神武,威名四海。

  而今,山西最具国际影响力和现时感召力的人物是关羽。如果说对孔子的尊崇多少还是受到现实政治的影响,而对关羽的崇拜则完全是自发的,是市场经济的选择。关羽所代表的精神内涵已成为中国精神世界中重要的一个方面,于右任先生曾在关帝庙中留下这样的对联:“忠义二字团结了中华儿女,春秋一书代表了民族精神”。关羽对朋友的忠诚、信义,他的神武,还有他的山西籍贯,都成为联接那些漂泊异乡的山西商人的精神纽带。在事业发达之后,山西商人又将许多美德加诸在这位老乡身上,他们甚至考证出关羽最初的职业就是商人。山西商人所到之处都不惜重金修建关羽庙宇,山西人还在自己的商号显著位置上都摆上了关羽的神像,久而久之,关羽甚至替代了传统财神的位置,成了各籍贯商人的财神。大俗呵,便大雅了。

  财神关羽,是山西人最大的文化输出。


  [诚信废了,不留痕迹]

  如今打仗少了,作为战神的关羽不那么重要了,作为财神的关羽便显赫起来。后人将此归结于市场经济对诚信、公平的需求。越是稀缺的东西,便越显珍贵,山西人把这个光环层层叠加在关羽身上,捎带着也照亮了自己。

  作为关羽忠义学的基础,山西流传许多诚信的故事。

  《晋录》中提到,山西人做生意,爷爷、父亲借了别人的钱没来得及还就客死异乡,过了几十年,甚至当时的债主都忘了这回事,但子孙都“焦劳强作以还贷”。明朝蒲州的王氏商业创始人王现、王瑶兄弟就是一个例子。

  蒲州就是现在的山西省永济县,王氏兄弟很早就开始了商旅生涯。在明朝文人笔记中可找到王瑶的身影,“公蒲善士为养生计而商也,生财有道,行货而重义,转输积而手不离简册。”

  王现发达后有一次回家探亲,发现家族子弟做买卖有缺斤短两的行为,他就把子弟带到关帝庙里,率众在关羽像前核准了秤杆的刻度,并且在秤杆的最后钉了三颗铜星,这三颗星代表福、禄、寿,说做生意如果少了一两就是缺德,少了二两就要破财,缺了三两就要召来天谴,必折阳寿。

  早先,如此庄重地在神前赌咒可是最严肃的事情了,“关公很生气,后果很严重”。王现不惜以这种宗教禁忌来规范后人的商业操守,可谓用心良苦。直到今天,山西许多地方仍在使用这种带有特殊印记的杆秤。王现晚年曾对子弟说了四个字:“以义制利”。

  明隆庆四年,王瑶的儿子王崇古来到了大同,他的身份不是商人,而是这里的最高军政长官宣大总督——这或许是前辈积德的结果?

  另一个故事是康熙末年,三个山西人王相卿、张杰、史大学,他们曾挑着担子,为西征的大军送过军粮。战争结束后,三人合伙在杀虎口经商,号为大盛魁。

  一年大年三十晚上,突然有人敲门,一个蒙古人牵着一列骆驼来做生意,住了一夜这个蒙古人消失了,一检查他的货垛子,里面全是银子!掌柜的就商量,把人家这笔钱点清楚了当成股本放进本金里,然后每三年结帐时把人家的红利加进去记在万金帐上,就这样滚了几十年,蒙古人仍然没有出现,但是大盛魁一直到倒台,它的万金帐上仍然记着这一笔钱的本金和利息。

  这个故事广为流传,当年大盛魁的山西商人把讲述这个故事当作每年开张的一个仪式,希望后人能够把诚信当作经商的第一要诀。许多晋商世家都把这一要诀写进农规,传诸后世。

  诚信确实是一个很好的美德,而更重要的是有利于商业的发展,要有实际功效。但在乱世,或市场经济初期,诚信就有当铺路石,有当烈士的味道。如今说起诚信,谁还会向山西人竖大拇指?老几辈山西人营造的文化财富,或叫作经商要诀,废了!不留痕迹地废了!这好名声得来不易,废了倒不留痕迹。反倒是市场经济搞了20多年,过去以为最不讲诚信的温州人开始操练起诚信来。

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